Saint-Eugène, le dimanche 25 août 2019, grand’messe de 11h. Secondes vêpres & salut du Très-Saint Sacrement à 17h45.
“Ephphetha” – dimanche de la guérison du sourd-muet.
Quand Dieu, Créateur de toutes choses, a voulu guérir un sourd-muet, il lui mit les doigts dans les oreilles et il prit de la salive et lui toucha la langue. Pourquoi ? Que signifient les doigts du Rédempteur, sinon les dons du Saint-Esprit ? C’est pour cela que, ailleurs, après avoir chassé un démon, il dit : “Si c’est par le doigt de Dieu que je chasse les démons, le Royaume de Dieu est donc venu jusqu’à vous.” Un autre évangéliste exprime cette même parole ainsi : “Si c’est par l’Esprit de Dieu que je chasse les démons, le Royaume de Dieu est donc venu jusqu’à vous.” En mettant ces deux textes ensemble, on voit que l’Esprit est appelé doigt de Dieu. Donc, mettre les doigts dans les oreilles, c’est ouvrir à l’obéissance l’esprit du sourd par les dons du Saint-Esprit.” Homélie de saint Grégoire, pape, VIIème leçon des vigiles nocturnes de ce dimanche, au troisième nocturne.
A la messe :
Introït – Deus in loco sancto suo (ton v.) – Psaume LXVII, 6-7, 36 & 2
Epître : I Corinthiens XV, 1-10 : Mais c’est par la grâce de Dieu que je suis ce que je suis, et sa grâce n’a point été stérile en moi : mais j’ai travaillé plus que tous les autres ; non pas moi toutefois, mais la grâce de Dieu avec moi.
Graduel – In Deo speravit cor meum (ton v.) – Psaume XXVII, 7 & 1
Alleluia – Exsultate Deo (ton vii.) – Psaume LXXX, 2-3
Evangile : Marc VII, 31-37 : Et levant les yeux au ciel, il jeta un soupir, et lui dit : Éphphétha, c’est-à-dire, Ouvrez-vous.
Procession de sortie : Chez nous soyez Reine – cantique et mélodie du chanoine Huet – Harmonisation du chanoine Gaston Roussel (1913 † 1985), curé de Port-Marly, maître de chapelle de la cathédrale de Versailles
IIndes vêpres du XIème dimanche après la Pentecôte. Au salut du Très-Saint Sacrement :
Saint-Eugène, le dimanche 18 août 2019, grand’messe de 11h. Secondes vêpres & salut du Très-Saint Sacrement à 17h45.
Le pharisien & le publicain.
Le Seigneur est le Très-Haut et il regarde l’humilité. Mais les hommes hautains, – et le pharisien était l’un d’eux –, il ne les connaît que de loin. Leurs actes hautains, Dieu les connaît de loin, mais il ne méconnaît pas leur faute. Écoute encore l’humilité du publicain. Non content de se tenir à distance, il ne levait même pas les yeux vers le ciel. Afin d’être regardé, lui ne regardait pas. Il n’osait pas relever les yeux. Sa conscience l’opprimait, l’espérance le soulevait. Écoute encore : « Il se frappait la poitrine. » De lui-même, il exige un châtiment. Aussi le Seigneur épargne-t-il celui qui confesse sa faute. « Il se frappait la poitrine en disant : Mon Dieu, sois indulgent au pécheur que je suis. » Le voilà, celui qui prie ! Pourquoi t’étonner ? La faute qu’il reconnaît Dieu, lui, ne veut plus la connaître. Homélie de saint Augustin, évêque, IXème leçon des vigiles nocturnes de ce dimanche, au troisième nocturne.
A la sainte messe :
Procession d’entrée : Domine Deus virtutum – extrait du Quam dilecta, grand motet sur le psaume LXXXIII de Michel Richard de Lalande (1657 † 1726), maître de la chapelle des rois Louis XIV et Louis XV
Kyriale : Missa XI Orbis factor
Epître : I Corinthiens XII, 2-11 : Nul ne peut confesser que Jésus est le Seigneur, sinon par le Saint-Esprit.
Evangile : Luc XVIII, 9-14 : Je vous déclare que celui-ci s’en retourna chez lui justifié, et non pas l’autre : car quiconque s’élève, sera abaissé ; et quiconque s’abaisse, sera élevé.
Le jeudi 15 août 2019, grand’messe de 11h. Secondes vêpres de l’Assomption & procession du vœu de Louis XIII, suivies du salut du Très-Saint Sacrement à 17h (attention l’horaire habituel des vêpres est avancé en raison de la procession du vœu).
La fête de l’Assomption de la Vierge est sans doute la plus ancienne des fêtes mariales et est universellement célébrée par les Eglises d’Orient & d’Occident. Il est probable que son institution fut faite au début du Vème siècle à Jérusalem (la fête est attestée dans le lectionnaire de 415-417) et de là se soit diffusée partout ailleurs. Dans l’Empire d’Orient, un net décret de l’empereur Maurice (582 † 602) en imposa la célébration. Rome reçut la célébration de la fête sous le pontificat du pape Théodore (642 † 649), qui était d’origine constantinopolitaine (aussi retrouvait-on, avant les réformes de 1951, le même évangile à Rome qu’à Byzance pour la messe de la fête). Vers l’an 700, le Pape d’origine syrienne saint Serge Ier ordonne 4 grandes processions en l’honneur de Marie, aux 4 grandes fêtes mariales de l’Annonciation, de l’Assomption, de la Nativité & de la Purification de la Sainte Vierge. Il convient de citer ici l’oraison composée par saint Serge Ier par laquelle débutait cette procession de l’Assomption, en raison de sa remarquable formulation :
Veneranda nobis, Domine, hujus est diei festivitas, in qua sancta Dei Genetrix mortem subiit temporalem, nec tamen mortis nexibus deprimi potuit, quæ Filium tuum, Dominum nostrum, de se genuit incarnatum.
Vénérable est pour nous, Seigneur, la fête qui commémore ce jour en lequel la sainte Mère de Dieu subit la mort temporelle, mais néanmoins ne put être retenue par les liens de la mort, elle qui avait engendré de sa substance votre Fils, notre Seigneur incarné.
La magnifique procession romaine qui précédait la messe de l’Assomption disparut hélas du rit romain lors de l’exil à Avignon, du moins dans l’usage de la Curie, duquel est issu le Missel romain actuel. Cependant, la France en conserve un lointain souvenir avec la procession dite du vœu de Louis XIII. En effet, par lettres patentes du 10 février 1638, le pieux roi déclarait consacrer à Marie sa personne, son état, sa couronne, ses sujets et demandait l’instauration à cet effet d’une procession solennelle après les secondes vêpres de l’Assomption. On y chante d’ordinaire les litanies de la Sainte Vierge et le psaume 19 sur le ton royal. Plusieurs indices rendent probable que le fameux ton psalmique néo-gallican appelé “ton royal” (qu’on a longtemps cru être de la composition du roi Louis XIII mais que l’on trouve déjà dans des manuels de procession de la Ligue sous le règne d’Henri III) ait été employé à Notre-Dame de Paris dès la première procession de 1638. Il figure depuis parmi les pièces les plus fameuses & les plus traditionnelles du répertoire de la cathédrale.
A la messe :
Procession d’entrée : Ave, Virgo virginum – prose à la Très-Sainte Vierge Marie pour toutes ses fêtes, du Ier ton – tradition de Coutances
Propre grégorien du jour
Kyrie : de la Missa Ad Majorem Dei Gloriam (1699) d’André Campra (1660 † 1744), maître de chapelle de Notre-Dame de Paris et de Louis XV à Versailles
Epître : Judith XIII, 22, 23-25 ; XV, 10 : Bénie soit le Seigneur qui a créé le ciel et la terre, lui qui t’a guidée pour frapper à la tête le chef de nos ennemis.
Retour au chœur au chant de l’Exaudiat – Psaume 19, sur le ton royal, faux-bourdon traditionnel à Paris depuis le XVIIème siècle
Au salut du Très-Saint Sacrement :
Motet d’exposition : Adoro te supplex, Vème ton
A la Bienheureuse Vierge Marie : Exaltata est, du IVème ton (antienne de l’Antiphonaire de Notre-Dame de Paris du XIIIème s. pour le premier nocturne l’Assomption & antique psalmodie ornée du psaume XLIV)
Prière pour Notre Saint Père le Pape : Tu es pastor ovium du Ier ton
A la bénédiction du Très-Saint Sacrement : Tantum ergo du Vème ton “Moderne”
Chant d’action de grâces : In voce exultationis, VIème ton (antienne de Antiphonaire de Notre-Dame de Paris du XIIIème s. pour le second nocturne de la Fête-Dieu & psaume CXVI)
L’empereur Napoléon III, l’impératrice Eugénie et le Prince Impérial
Saint Jean Henri Newman en cappa magna
Notre pèlerinage annuel avec les clercs de Saint-Eugène aura lieu cette année du 19 au 25 août en Angleterre, à l’occasion de la prochaine canonisation de John Henry, cardinal Newman.
Un moment fort de ce pèlerinage sera aussi la messe de Requiem que nous chanterons pour l’empereur Napoléon III, l’impératrice Eugénie et le Prince Impérial. Tous trois sont enterrés dans la crypte de l’Abbaye Saint-Michel de Farnborough, fondée par l’impératrice durant son exil en Angleterre après la chute du Second Empire. Nous aurons à cœur de prier pour Eugénie, qui fit tant pour notre paroisse de Saint-Eugène au moment de sa fondation en 1855.
Lundi 19 août / Monday August the 19th
Oratoire d’Oxford – 18h30 : secondes vêpres de saint Jean Eudes et salut du Très-Saint Sacrement (rit romain) – PDF
Oxford Oratory – 6:30 pm: second vespers of saint John Eudes and benediction (Roman Rite)
Mardi 20 août / Tuesday August the 20th
Chapelle de Balliol College, Oxford – 9h30 : messe solennelle de la fête de saint Bernard de Clairvaux (rit romain) – PDF
Balliol College chapel, Oxford – 9:30 am: solemn mass of saint Bernard de Clairvaux (Roman Rite)
Mercredi 21 août / Wednesday August the 21st
Oratoire d’Oxford – 11h : messe solennelle de sainte Jeanne de Chantal (rit romain) – PDF
Oxford Oratory – 11 am: solemn mass of saint Jane Frances of Chantal (Roman Rite)
Littlemore, Oxford – 14h : visite & dévotions au bienheureux Jean Henri, cardinal Newman
Chapelle de Balliol College, Oxford – 18h30 : vêpres solennelles de l’octave de l’Assomption – mémoire des Martyrs Timothée et Symphorien (rit de Sarum) – PDF
Balliol College chapel, Oxford – 6:30 pm: solemn vespers of the Octave of Assumption – memory of the Martyrs Timotheus and Symphorian (Sarum Rite)
Jeudi 22 août / Thursday August the 22nd
Abbaye de Farnborough – 11h : messe solennelle de requiem pour la famille impériale (LLMMII Napoléon III, Eugénie et le Prince Impérial) (rit romain) – PDF
Farnborough Abbey – 11 am: solemn mass of Requiem for the imperial family (LLMMII Napoleon III, Eugenie, Prince Imperial) (Roman Rite)
Couvent des Dominicains – Hampstead, Londres – 19h30 : messe de la fête du Cœur Immaculé de Marie – octave de l’Assomption, suivie de la procession eucharistique du Très-Saint Rosaire et le salut du Très-Saint Sacrement (rit dominicain) – PDF
Dominican Priory, Hampstead, London – 7:30 pm: mass of the feast of the Immaculate Heart of Mary – octave of the Assomption, followed by the Rosary procession of the Blessed Sacrament, & benediction (Dominican Rite) – PDF
Vendredi 23 août / Friday August the 23th
Cathédrale de Westminster – 15h : vêpres solennelles de saint Barthélémy, Apôtre, & salut du Très-Saint Sacrement (rit romain) – PDF
Westminster Cathedral – 3 pm: Vespers of St Bartholomew, Apostle, & benediction (Roman Rite)
Samedi 24 août / Saturday August the 24th
Oratoire de Londres, Petit Oratoire – 9h : messe solennelle de la fête de saint Barthélémy, Apôtre (rit romain) – PDF
London Oratory, Little Oratory – 9 am: solemn mass of the feast of saint Bartholomew, Apostle (Roman Rite)
Eglise de Saint-Jacques Place d’Espagne – 16h30 : secondes vêpres solennelles de la fête de saint Barthélémy, Apôtre, & salut du Très-Saint Sacrement (rit romain) – PDF
St James’s Spanish Place – 4:30 pm: 2nd solemn Vespers of St Bartholomew & benediction (Roman Rite)
Dimanche 25 août / Sunday August the 25th
Saint-Bède, Clapham Park, Londres – 11h : messe solennelle du XIème dimanche après la Pentecôte (rit romain) – PDF
Saint Bede, Clapham Park, London – 11 am: solemn mass of the XIth Sunday after Pentecost (Roman Rite)
Saint-Eugène, le dimanche 11 août 2019, grand’messe de 11h. Secondes vêpres & salut du Très-Saint Sacrement à 17h45.
Jésus pleure sur Jérusalem & chasse les marchands du temple.
Quiconque a lu l’histoire de la chute de Jérusalem survenue sous les chefs romains Vespasien et Titus, reconnaît cette ruine que le Seigneur a décrite en pleurant. N’est-ce pas les chefs romains qu’il dénonce quand il dit : “Car des jours viendront sur toi, où tes ennemis t’entoureront de tranchées” ? Et ces paroles aussi : “Ils ne laisseront pas en toi pierre sur pierre”, témoignent du déplacement même de cette ville. Car si maintenant elle a été reconstruite en dehors de la porte, là où le Seigneur fut crucifié, c’est que la Jérusalem antérieure a été renversée de fond en comble, comme il est dit. Sermon de saint Grégoire, pape, VIIème leçon des vigiles nocturnes de ce dimanche, au second nocturne.
A la sainte messe :
Procession d’entrée : Memento Domine David – Psaume CXXXI – alternances polyphoniques – faux-bourdon parisien du IVème ton (d’après l’édition de 1739)
Epître : I Corinthiens X, 6-13 : Dieu est fidèle, et il ne souffrira pas que vous soyez tentés au delà de vos forces ; mais il vous fera tirer avantage de la tentation même, afin que vous puissiez persévérer.
Pendant les encensements de l’offertoire : Domine Deus virtutum – extrait du Quam dilecta tabernacula tua, grand motet sur le psaume LXXXIII de Michel Richard de Lalande (1657 † 1726), maître de la chapelle des rois Louis XIV et Louis XV
Saint-Eugène, le dimanche 25 août 2019, grand’messe de 11h. Secondes vêpres & salut du Très-Saint Sacrement à 17h45.
