Saint-Eugène, le dimanche 25 avril 2010, grand’messe de 11h.
Regina cœli (H. 16) – antienne pour la Vierge au temps pascal pour deux voix de femmes – Marc-Antoine Charpentier
Saint-Eugène, le dimanche 25 avril 2010, grand’messe de 11h.
>Télécharger le livret du dimanche du Paralytique (textes propres & musique)
Paroisse catholique russe de la Très-Sainte Trinité, le dimanche 25 avril 2010, divine liturgie de 9h15.
Après avoir fêté l’Apôtre Thomas le IInd dimanche de Pâques, les femmes myrophores avec Nicodème et Joseph d’Arimathie le IIIème dimanche de Pâques, la liturgie byzantine propose à l’édification des fidèles les trois dimanches qui suivent des épisodes de la vie du Christ s’étant déroulés au cours des Cinquante Jours, la Pentecôte hébraïque :
L’origine de la célébration de la guérison du Paralytique au IVème dimanche de Pâques est constantinopolitaine ; dans la tradition de Jérusalem, l’évangile de ce jour était lu le dimanche suivant.
L’hymnographie de ce dimanche est donc essentiellement d’origine constantinopolitaine, comme du reste l’essentiel du Pentecostaire.
A LA PETITE ENTREE
PROKIMENON TON 1
℟. Sur nous, Seigneur, soit ton amour, * ainsi qu’en toi fut notre espoir !
℣. Justes, exultez dans le Seigneur, aux cœurs droits la louange va bien.
APOTRE : ACTE DES APOTRES, 9, 32-42
ALLELUIA TON 5
℣. L’amour du Seigneur, à jamais je le chante, d’âge en âge, ma bouche annonce ta vérité.
℣. Car tu as dit : l’amour est bâti à jamais, aux cieux est établie ta vérité.
EVANGILE : JEAN, 5-15
A LA COMMEMORAISON DE LA TRES-SAINTE MERE DE DIEU DURANT L’ANAPHORE EUCHARISTIQUE
L’ange chanta à la Pleine de grâce : Réjouis-toi, Vierge très pure, je répète, réjouis-toi ! Ton Fils en vérité est ressuscité après trois passés dans le tombeau ; et Il a redressé les morts : fidèles, soyez dans l’allégresse !
Resplendis, resplendis, nouvelle Jérusalem, car sur toi la gloire du Seigneur s’est levée. Réjouis-toi et exulte, Sion, et toi, Mère de Dieu très pure, réjouis-toi, car ton Fils est ressuscité ! Alléluia !
KOINONIKA
La Schola Sainte Cécile sera en pèlerinage à Rome les 30 avril, 1er & 2 mai 2010.
Nous vous remercions sincèrement de l’aide que vous pourriez nous apporter à cette occasion, pour aider ceux de nos membres qui ont le moins de moyens à faire ce pèlerinage.
Saint-Eugène, le dimanche 18 avril 2009, grand’messe de 11h.
>Télécharger le livret du dimanche des Myrrophores (textes propres & musique)
Paroisse catholique russe de la Très-Sainte Trinité, le dimanche 18 avril 2010, divine liturgie de 9h15.
A LA PETITE ENTREE
PROKIMENON TON 6
℟. Sauve, Seigneur ton peuple * et béni ton héritage.
℣. Vers Toi, Seigneur, j’appelle : mon Dieu, ne sois pas sourd envers moi.
APOTRE : ACTE DES APOTRES, 6, 1-7
ALLELUIA TON 8
℣. Tu aimes ton pays, Seigneur, tu fais revenir les captifs de Jacob.
℣. Amour et Vérité se rencontrent, Justice et Paix s’embrassent.
EVANGILE : MARC, 15, 43-16, 8
A LA COMMEMORAISON DE LA TRES-SAINTE MERE DE DIEU DURANT L’ANAPHORE EUCHARISTIQUE
L’ange chanta à la Pleine de grâce : Réjouis-toi, Vierge très pure, je répète, réjouis-toi ! Ton Fils en vérité est ressuscité après trois passés dans le tombeau ; et Il a redressé les morts : fidèles, soyez dans l’allégresse !
Resplendis, resplendis, nouvelle Jérusalem, car sur toi la gloire du Seigneur s’est levée. Réjouis-toi et exulte, Sion, et toi, Mère de Dieu très pure, réjouis-toi, car ton Fils est ressuscité ! Alléluia !
KOINONIKA
Saint-Eugène, le dimanche 11 avril 2010, grand’messe de 11h.
Télécharger le livret de cette messe au format PDF.
Télécharger le livret des chants des dimanches du temps pascal au format PDF.
A compter de dimanche prochain 11 avril, octave de Pâques, dimanche in Albis dans la liturgie romaine, dimanche de Thomas dans la liturgie byzantine, en plus de mes fonctions à Saint-Eugène, je prendrai de nouvelles fonctions de direction du chant liturgique à la paroisse catholique russe de la Très-Sainte Trinité. Merci de prier pour moi à cette occasion et aussi de venir découvrir, voire chanter dans le chœur de cette paroisse, et découvrir les richesses spirituelles de la liturgie orientale.
Nouveau challenge, car il faudra me familiariser bien davantage et très rapidement avec le rit byzantin, le slavon d’Eglise – sa langue liturgique -, son chant liturgique. Et il est bien prévisible que tout sera loin d’être parfait dans ma direction lors des premières liturgies ! merci d’avance de votre indulgence.
Le dimanche, l’office de tierce est à 9h et la liturgie commence à 9h15.
Quelques photos de l’église russe catholique de Paris :
Le R.P. Gabriel, curé.
Plan de situation :
S. Exc. Mgr Juan-Rodolfo Laise a conféré, le samedi 20 mars, au cours de la messe pontificale de « Sitientes », les ordres mineurs (portier, lecteur, exorciste, acolyte) à huit séminaristes de 2ème et 3ème année du séminaire Saint Vincent de Paul de Courtalain (Institut du Bon Pasteur).
A cette occasion, la Schola Sainte Cécile a été conviée pour chanter une messe polyphonique ainsi que des motets, le plain-chant du jour étant assuré par les séminaristes. Nous tenons à remercier vivement le séminaire de Courtalain pour l’extrême amabilité de leur accueil.
Mgr Laise a été évêque de San Luis en Argentine. En 1996, lorsque la conférence épiscopale argentine adopte la pratique de la communion dans la main, Mgr Laise, qui y voit un recul du respect dû au Christ présent dans l’hostie, décide de ne pas appliquer cette décision dans son diocèse, appuyé en cela par tout son clergé et les fidèles. Cela lui vaut de nombreuses attaques qui l’obligent à se justifier. Il fait alors appel à Rome qui, à travers des textes importants qu’il publie, lui donne raison. Dans son ouvrage, La Communion dans la main (Artège, 2005), il explique en détail pourquoi il a préféré maintenir dans son diocèse la pratique traditionnelle de recevoir la communion sur les lèvres. Il se conforme ainsi aux demandes du Saint Siège et à la tradition de l’Eglise. Par sa richesse et ses références, le livre de Mgr Laise apporte une analyse et un témoignage importants qui en font un outil incontournable sur cette question. Il montre comment cette réforme du mode de réception de la communion a été acquise par pression et par force ; que, d’abord simple tolérance limitée elle tendit à devenir ensuite – en pratique seulement – la règle quasi exclusive.
Introït de la messe solennelle de saint Joseph le 19 mars dernier.
Chant du graduel de saint Joseph.
Toutes les photos de la fête de Saint Joseph.
Le dimanche de la Passion, Monsieur le Curé présente le corps du Seigneur au peuple.
Hoc Corpus quod pro vobis tradetur.