Vous êtes chanteurs ou instrumentistes et vous souhaitez vous engager au service de la liturgie traditionnelle, n’hésitez pas à nous rejoindre !

La Schola Sainte Cécile chante dans la basilique Saint-Pierre de Rome au Vatican

Nous offrons des cours de chant gratuits chaque samedi de 16h30 à 17h30 : travail du souffle, pose de voix, vocalises, découverte du chant grégorien et du chant polyphonique.

Les Petits Chantres de Sainte Cécile - maîtrise d'enfants

Votre enfant a entre 8 et 15 ans et souhaite chanter ? Inscrivez-le aux Petits Chantres de Sainte Cécile (filles et garçons). Répétitions le mercredi à 18h30 et le dimanche à 10h30.

Retrouvez les partitions que nous éditons, classées par temps liturgique ou par compositeur. Elles sont téléchargeables gracieusement.

Programme du IIIème dimanche après Pâques – Jubilate Deo

La Résurrection, par Tassel

Saint-Eugène, le dimanche 25 avril 2010, grand’messe de 11h.

  • Procession d’entrée : Salve festa dies – chant processionnel pascal des Églises des Gaules – Texte et mélodie de Saint Venance Fortunat, évêque de Poitiers (VIème siècle) – harmonisation : Touve Ratovondrahety et Henri de Villiers (extraits)
  • A l’aspersion : reprise de l’antienne Vidi aquam sur un faux-bourdon de Mgr Louis Lazare Perruchot (1852 † 1931), maître de chapelle de Saint-François-Xavier à Paris et de la cathédrale de Monaco
  • Kyrie I Lux & Origo
  • Gloria de la Missa Galeazescha de Loyset Compère (c. 1445 † 1518), maître de chapelle de Galeazzo Maria Sforza, duc de Milan
  • Credo ambrosien
  • Pendant les encensements de l’offertoire : Tristitia vestra, petit motet à deux voix d’Henry du Mont d’après l’évangile du jour (Jean XVI, 20)
  • Sanctus ambrosien : ton festival
  • Après la Consécration : Adoramus te, Christe – élévation pour le rit ambrosien, tirée de la Missa Galeazescha, de Loyset Compère (c. 1445 † 1518), maître de la chapelle de Galeazzo Maria Sfoza, duc de Milan
  • Pendant la communion : Cantemus Domino, psamellus du rit ambrosien pour le temps pascal – harmonisation Henri de Villiers
    Regina cœli (H. 16) – antienne pour la Vierge au temps pascal pour deux voix de femmes – Marc-Antoine Charpentier
  • Prière pour la France, sur le ton royal – harmonisation traditionnelle de Notre-Dame de Paris
  • Ite missa est I
  • Au dernier Evangile : Regina cœli – mise en polyphonie d’après Charles de Courbes (1622)
  • Procession de sortie : Benedictiones – cantique des trois enfants dans la fournaise, tiré du Livre de Daniel – action de grâces de la liturgie de rit ambrosien – plain-chant milanais, arrangements Henri de Villiers
  • Télécharger le livret de cette messe au format PDF.

    Programme du dimanche du Paralytique – ton 3

    Dimanche du Paralytique

    >Télécharger le livret du dimanche du Paralytique (textes propres & musique)

    Paroisse catholique russe de la Très-Sainte Trinité, le dimanche 25 avril 2010, divine liturgie de 9h15.

    Après avoir fêté l’Apôtre Thomas le IInd dimanche de Pâques, les femmes myrophores avec Nicodème et Joseph d’Arimathie le IIIème dimanche de Pâques, la liturgie byzantine propose à l’édification des fidèles les trois dimanches qui suivent des épisodes de la vie du Christ s’étant déroulés au cours des Cinquante Jours, la Pentecôte hébraïque :

  • la guérison du Paralytique à la piscine de Bethesda,
  • la conversion de la Samaritaine,
  • la guérison de l’Aveugle-né.
  • L’origine de la célébration de la guérison du Paralytique au IVème dimanche de Pâques est constantinopolitaine ; dans la tradition de Jérusalem, l’évangile de ce jour était lu le dimanche suivant.

    L’hymnographie de ce dimanche est donc essentiellement d’origine constantinopolitaine, comme du reste l’essentiel du Pentecostaire.

    A LA PETITE ENTREE

  • I. Tropaire du dimanche Ton 3
    Que les cieux se réjouissent ! que la terre exulte d’allégresse !
car le Seigneur a fait merveille par la force de son bras, 
terrassant la mort par sa propre mort et devenant le Premier-né d’entre les morts !
 Du sein de l’Enfer, Il nous a tous sauvés, accordant au monde la grande miséricorde.
  • II. Gloire au Père, & au Fils, & au Saint-Esprit.
  • III. Kondakion du Paralytique Ton 3
    Relève, Seigneur, mon âme cruellement paralysée par toutes sortes de péchés * & d’actions insensées, * par ta divine sollicitude, * de même que jadis Tu as relevé le paralytique, * afin que sauvé, je te clame : ** Ô Christ compatissant, gloire à ta puissance.
  • IV. Et maintenant, & toujours, & dans les siècles des siècles. Amen.
  • V. Kondakion de Pâques Ton 8
    Lorsque tu gisais dans le tombeau, Seigneur immortel, tu as brisé la puissance de l’Enfer, et tu es ressuscité victorieusement, ô Christ notre Dieu, ordonnant aux Myrophores de se réjouir, visitant tes Apôtres et leur donnant la paix, toi qui nous sauves en nous accordant la résurrection.
  • PROKIMENON TON 1
    ℟. Sur nous, Seigneur, soit ton amour, * ainsi qu’en toi fut notre espoir !
    ℣. Justes, exultez dans le Seigneur, aux cœurs droits la louange va bien.

    APOTRE : ACTE DES APOTRES, 9, 32-42

    ALLELUIA TON 5
    ℣. L’amour du Seigneur, à jamais je le chante, d’âge en âge, ma bouche annonce ta vérité.
    ℣. Car tu as dit : l’amour est bâti à jamais, aux cieux est établie ta vérité.

    EVANGILE : JEAN, 5-15

    A LA COMMEMORAISON DE LA TRES-SAINTE MERE DE DIEU DURANT L’ANAPHORE EUCHARISTIQUE
    L’ange chanta à la Pleine de grâce : Réjouis-toi, Vierge très pure, je répète, réjouis-toi ! Ton Fils en vérité est ressuscité après trois passés dans le tombeau ; et Il a redressé les morts : fidèles, soyez dans l’allégresse !
    Resplendis, resplendis, nouvelle Jérusalem, car sur toi la gloire du Seigneur s’est levée. Réjouis-toi et exulte, Sion, et toi, Mère de Dieu très pure, réjouis-toi, car ton Fils est ressuscité ! Alléluia !

    KOINONIKA

  • I. Verset de communion de Pâques
    Recevez le corps du Christ, goûtez à la source immortelle.
  • II. Verset de communion du dimanche
    Louez le Seigneur du haut des cieux, louez-le au plus haut des cieux. Alleluia, alleluia, alleluia.
  • Pèlerinage à Rome de la Schola Sainte Cécile

    La Schola Sainte Cécile sera en pèlerinage à Rome les 30 avril, 1er & 2 mai 2010.

    Santa Maria sopra Minerva
  • Vendredi 30 avril – 16h : messe chantée de la fête de sainte Catherine de Sienne dans le rit ambrosien traditionnel, célébré devant les reliques de la sainte patronne de l’Italie en la basilique Sainte-Marie-sur-La-Minerve.
  • Sainte Marie Majeure
  • Samedi 1er mai 2010 – 11h : messe chantée de la solennité de saint Joseph dans le rit romain traditionnel en la basilique Sainte-Marie-Majeure.
  • Saint André du Quirinal
  • Samedi 1er mai 2010 – 16h30 : vêpres et complies solennelles célébrées en rit ambrosien traditionnel en l’église Saint-André-du-Quirinal.
  • Panthéon
  • Dimanche 2 mai 2010 – 12 : messe solennelle en rit ambrosien traditionnel au Panthéon (Sainte-Marie-des-Martyrs) à l’occasion des 25 ans de la restauration de ce rit vénérable.
    L’évènement sur Facebook
  • Nous vous remercions sincèrement de l’aide que vous pourriez nous apporter à cette occasion, pour aider ceux de nos membres qui ont le moins de moyens à faire ce pèlerinage.













    Programme du IInd dimanche après Pâques – Dimanche du Bon Pasteur

    Bruegel - Le Bon Pasteur

    Saint-Eugène, le dimanche 18 avril 2009, grand’messe de 11h.

  • Procession d’entrée : orgue
  • A l’aspersion : reprise de l’antienne Vidi aquam sur un faux-bourdon de Mgr Louis Lazare Perruchot (1852 † 1931), maître de chapelle de Saint-François-Xavier à Paris et de la cathédrale de Monaco
  • Kyriale : Messe I Lux & Origo
  • Credo de la messe royale du Ier ton d’Henry du Mont (1610 † 1684), organiste de Saint-Paul et de la reine, maître de la chapelle du roi Louis XIV
  • Pendant les encensements de l’offertoire : orgue
  • Après la Consécration : O salutaris hostia sur le ton de Salve festa dies
  • Pendant la communion : Surrexit Pastor bonus, petit motet à deux voix et instrument extrait des Cantica Sacra (1652) d’Henry du Mont (1610 † 1684), maître de la chapelle du roi Louis XIV, organiste de Saint-Paul et du duc d’Anjou
  • Prière pour la France, sur le ton royal – harmonisation traditionnelle de Notre-Dame de Paris
  • Ite missa est I
  • Au dernier Evangile : Regina cœli – mise en polyphonie d’après Charles de Courbes (1622)
  • Procession de sortie : Cantilène pascale O filii et filiæ – mélodie du XIIIème siècle, paroles de Jehan Tisserant (XVème siècle), harmonisation Henri de Villiers
  • Télécharger le livret de cette messe au format PDF.

    Programme du dimanche des Myrrophores – ton 2

    Dimanche des Myrophores

    >Télécharger le livret du dimanche des Myrrophores (textes propres & musique)

    Paroisse catholique russe de la Très-Sainte Trinité, le dimanche 18 avril 2010, divine liturgie de 9h15.

    A LA PETITE ENTREE

  • I. Tropaire du dimanche Ton 2
    Lorsque tu t’es abaissé jusqu’à la mort, toi l’immortelle vie, tu as terrassé les enfers par l’éclat de ta divinité. Lorsque tu as ressuscité les défunts de dessous la terre, toutes les puissances des cieux ce sont écriées : « O Christ, qui donnes la vie, notre Dieu, gloire à toi ! »
  • II. Tropaire de Joseph d’Arimathie Ton 2
    Le noble Joseph, ayant descendu de la croix ton corps immaculé, l’enveloppa d’un linceul blanc avec des aromates et le coucha avec soin dans un tombeau neuf ; mais tu es ressuscité le troisième jour, Seigneur, faisant au monde grande miséricorde.
  • III. Gloire au Père, & au Fils, & au Saint-Esprit.
  • IV. Kondakion des Myrrophores Ton 2
    Ayant dit aux Myrrophores « Réjouissez-vous », tu as fait cesser par ta Résurrection, ô Christ Dieu, les gémissements d’Eve, notre première mère. Mais à tes apôtres tu as donné l’ordre de prêcher : « Le Sauveur est ressuscité du tombeau ».
  • V. Et maintenant, & toujours, & dans les siècles des siècles. Amen.
  • VI. Kondakion de Pâques Ton 8
    Lorsque tu gisais dans le tombeau, Seigneur immortel, tu as brisé la puissance de l’Enfer, et tu es ressuscité victorieusement, ô Christ notre Dieu, ordonnant aux Myrrophores de se réjouir, visitant tes Apôtres et leur donnant la paix, toi qui nous sauves en nous accordant la résurrection.
  • PROKIMENON TON 6
    ℟. Sauve, Seigneur ton peuple * et béni ton héritage.
    ℣. Vers Toi, Seigneur, j’appelle : mon Dieu, ne sois pas sourd envers moi.

    APOTRE : ACTE DES APOTRES, 6, 1-7

    ALLELUIA TON 8
    ℣. Tu aimes ton pays, Seigneur, tu fais revenir les captifs de Jacob.
    ℣. Amour et Vérité se rencontrent, Justice et Paix s’embrassent.

    EVANGILE : MARC, 15, 43-16, 8

    A LA COMMEMORAISON DE LA TRES-SAINTE MERE DE DIEU DURANT L’ANAPHORE EUCHARISTIQUE
    L’ange chanta à la Pleine de grâce : Réjouis-toi, Vierge très pure, je répète, réjouis-toi ! Ton Fils en vérité est ressuscité après trois passés dans le tombeau ; et Il a redressé les morts : fidèles, soyez dans l’allégresse !
    Resplendis, resplendis, nouvelle Jérusalem, car sur toi la gloire du Seigneur s’est levée. Réjouis-toi et exulte, Sion, et toi, Mère de Dieu très pure, réjouis-toi, car ton Fils est ressuscité ! Alléluia !

    KOINONIKA

  • I. Verset de communion de Pâques
    Recevez le corps du Christ, goûtez à la source immortelle.
  • II. Verset de communion du dimanche
    Louez le Seigneur du haut des cieux, louez-le au plus haut des cieux. Alleluia, alleluia, alleluia.
  • Programme du Ier dimanche après Pâques – Dimanche in albis ou de Quasimodo

    La Résurrection par Tassel

    Saint-Eugène, le dimanche 11 avril 2010, grand’messe de 11h.

  • Procession d’entrée : orgue
  • A l’aspersion : reprise de l’antienne Vidi aquam sur un faux-bourdon de Mgr Louis Lazare Perruchot (1852 † 1931), maître de chapelle de Saint-François-Xavier à Paris et de la cathédrale de Monaco
  • Kyriale : Messe I Lux & Origo
  • Credo de la messe royale du Ier ton d’Henry du Mont (1610 † 1684), organiste de Saint-Paul et de la reine, maître de la chapelle du roi Louis XIV
  • Pendant les encensements de l’offertoire : Tristes erant Apostoli – hymne des vêpres des Apôtres et Evangélistes au temps pascal, texte attribué à saint Ambroise (IVème siècle), mise en musique de Charles de Courbes (1622), organiste de Saint-Sauveur à Paris
  • Après la Consécration : O salutaris de l’Abbé du Gué, maître de chapelle de Saint-Germain-L’Auxerrois (1768 -1780) puis de Notre-Dame de Paris (1780 – 1790)
  • Pendant la communion : Alleluia, Hæc dies, petit motet à deux voix et instrument extrait des Cantica Sacra (1652) d’Henry du Mont (1610 † 1684), maître de la chapelle du roi Louis XIV, organiste de Saint-Paul et du duc d’Anjou
  • Prière pour la France, sur le ton royal – harmonisation traditionnelle de Notre-Dame de Paris
  • Ite missa est I
  • Au dernier Evangile : Regina cœli – mise en polyphonie d’après Charles de Courbes (1622)
  • Procession de sortie : Cantilène pascale O filii et filiæ – mélodie du XIIIème siècle, paroles de Jehan Tisserant (XVème siècle), harmonisation Henri de Villiers
  • Télécharger le livret de cette messe au format PDF.
    Télécharger le livret des chants des dimanches du temps pascal au format PDF.

    Nouvelles fonctions, nouveaux challenges

    A compter de dimanche prochain 11 avril, octave de Pâques, dimanche in Albis dans la liturgie romaine, dimanche de Thomas dans la liturgie byzantine, en plus de mes fonctions à Saint-Eugène, je prendrai de nouvelles fonctions de direction du chant liturgique à la paroisse catholique russe de la Très-Sainte Trinité. Merci de prier pour moi à cette occasion et aussi de venir découvrir, voire chanter dans le chœur de cette paroisse, et découvrir les richesses spirituelles de la liturgie orientale.

    Nouveau challenge, car il faudra me familiariser bien davantage et très rapidement avec le rit byzantin, le slavon d’Eglise – sa langue liturgique -, son chant liturgique. Et il est bien prévisible que tout sera loin d’être parfait dans ma direction lors des premières liturgies ! merci d’avance de votre indulgence.

    Le dimanche, l’office de tierce est à 9h et la liturgie commence à 9h15.

    Quelques photos de l’église russe catholique de Paris :

    Pâques russe
    Pâques russe
    Pâques russe

    Le R.P. Gabriel, curé.

    Pâques russe
    Pâques russe

    Plan de situation :

    PlanTresSainteTrinite
    39 rue François Gérard
    75016 Paris
    01 42 24 05 53
    Métros : Eglise d’Auteuil & Mirabeau

    Photos des ordinations mineures à Courtalain

    S. Exc. Mgr Juan-Rodolfo Laise a conféré, le samedi 20 mars, au cours de la messe pontificale de « Sitientes », les ordres mineurs (portier, lecteur, exorciste, acolyte) à huit séminaristes de 2ème et 3ème année du séminaire Saint Vincent de Paul de Courtalain (Institut du Bon Pasteur).

    A cette occasion, la Schola Sainte Cécile a été conviée pour chanter une messe polyphonique ainsi que des motets, le plain-chant du jour étant assuré par les séminaristes. Nous tenons à remercier vivement le séminaire de Courtalain pour l’extrême amabilité de leur accueil.

    Ordinations à Courtalain
    Ordinations à Courtalain
    Ordinations à Courtalain
    Ordinations à Courtalain

    Les magnifiques photos de cette cérémonie ainsi que du séjour de Mgr. Laise à Courtalain sont en ligne sur le site du séminaire.

    Mgr Laise a été évêque de San Luis en Argentine. En 1996, lorsque la conférence épiscopale argentine adopte la pratique de la communion dans la main, Mgr Laise, qui y voit un recul du respect dû au Christ présent dans l’hostie, décide de ne pas appliquer cette décision dans son diocèse, appuyé en cela par tout son clergé et les fidèles. Cela lui vaut de nombreuses attaques qui l’obligent à se justifier. Il fait alors appel à Rome qui, à travers des textes importants qu’il publie, lui donne raison. Dans son ouvrage, La Communion dans la main (Artège, 2005), il explique en détail pourquoi il a préféré maintenir dans son diocèse la pratique traditionnelle de recevoir la communion sur les lèvres. Il se conforme ainsi aux demandes du Saint Siège et à la tradition de l’Eglise. Par sa richesse et ses références, le livre de Mgr Laise apporte une analyse et un témoignage importants qui en font un outil incontournable sur cette question. Il montre comment cette réforme du mode de réception de la communion a été acquise par pression et par force ; que, d’abord simple tolérance limitée elle tendit à devenir ensuite – en pratique seulement – la règle quasi exclusive.