Octave de Noël

Saint-Eugène, le dimanche 31 décembre 2017, premières vêpres & salut du Très-Saint Sacrement à 17h45. Le lundi 1^er janvier 2018, grand’messe de 11h. Secondes vêpres & salut du Très-Saint Sacrement à 17h45.

Le 1^er janvier constitue à la fois le jour octave de la fête de la Nativité mais aussi la fête de la Circoncision du Seigneur, puisque – selon la Loi – celle-ci intervient 8 jours après la naissance d’un enfant mâle. Lors de la circoncision, on imposait aussi à l’enfant son nom. Cette fête constitue donc la véritable fête du Saint Nom de Jésus, ainsi que le rappelle ci-contre la planche gravée pour cette fête par Jérôme Nadal, s.j. (1507-1580), ci-contre. L’autre fête du Très-Saint Nom de Jésus, fixée depuis 1911 au dimanche entre la Circoncision & l’Epiphanie – ou au 2 janvier si ce dimanche n’existe pas – n’est qu’un doublon moderne de la fête de la Circoncision.

Mais parce que la fragilité de la chair et de l’esprit de l’homme l’emporte, par une pente naturelle de cupidité, vers le mal, et l’embarrasse ici-bas dans des vices inextricables, le huitième jour de la circoncision est la figure du temps de la résurrection, et de notre future délivrance de tout péché. C’est en effet le sens des paroles suivantes : « Tout mâle premier-né sera appelé, consacré au Seigneur. » Les termes de la loi expriment la promesse du fruit de la Vierge, fruit vraiment saint, car il est immaculé. Que ce soit là le fruit désigné par la loi, les paroles de l’Ange nous l’assurent : “La chose sainte, dit-il, qui naîtra de vous, sera appelée le Fils de Dieu.”
Sermon de saint Ambroise, évêque, VIII^ème leçon des vigiles nocturnes de la fête de la Circoncision, au second nocturne.

I^ères vêpres de Noël. Au salut du Très-Saint Sacrement :

• Motet d’exposition : Sur le vieux noël “A la venue de Noël”
• A la Bienheureuse Vierge Marie : Alma Redemptoris Mater – V^ème ton
• Prière pour Notre Saint Père le Pape : Tu es Petrus – VII^ème ton
• Pour demander le pardon de nos péchés durant l’année civile écoulée : Psaume L – Miserere mei Deus – ton parisien
• Pour rendre grâces à Dieu de ses bienfaits durant l’année civile écoulée : Te Deum – IV^ème ton simple
• A la bénédiction du Très-Saint Sacrement : Tantum ergo – III^ème ton
• Chant final, de Noël : Puer natus in Bethleem – I^er ton – rythme du XIII^ème & XIV^ème siècles

A la messe :

• Procession d’entrée : Orgue – improvisation sur le Veni Creator
• Pour implorer l’assistance du Saint Esprit pour l’année qui s’ouvre : Chant du Veni Creator Spiritus – alternances polyphoniques du chanoine Nicolas-Mammès Couturier (1840 † 1911), maître de chapelle de la cathédrale de Langres – Aujourd’hui, on peut gagner une indulgence plénière aux conditions ordinaires par le chant public du Veni Creator
• Asperges me.
• Introït – Puer natus est nobis (ton vii.)
• Kyriale VIII – De Angelis
• Epître : Tite II, 11-15 : Car la grâce de Dieu, notre Sauveur, a paru à tous les hommes
• Séquence de Noël : Votis Pater annuis – prose du propre de Paris – selon la tradition, l’orgue chante les versets impairs – traduction du XVIIIème siècle
• Evangile : Luc II, 21 : Le huitième jour, auquel l’enfant devait être circoncis, étant arrivé, il fut nommé Jésus, qui était le nom que l’ange avait annoncé avant qu’il fût conçu dans le sein.
• Credo III
• Pendant les encensements de l’offertoire : In Circumcisione Domini (H. 316) – motet de Marc-Antoine Charpentier (1643 † 1704)
• Après la Consécration : O salutaris sur le vieux noël “A la venue de Noël” – Henri de Villiers
• Pendant la communion : Jesu dulcis memoria – hymne du I^er ton du saint Nom de Jésus – texte attribué à saint Bernard de Clairvaux (1099 † 1153)
• Ite missa est VIII
• Au dernier Evangile : Alma Redemptoris Mater
• Procession de sortie : Silence, ciel ! silence, terre ! – Noël de Normandie du XVIII^ème siècle – harmonisation : Henri de Villiers

II^ndes vêpres de Noël. Au salut du Très-Saint Sacrement :

• Motet d’exposition : Jesu dulcis memoria – hymne du I^{er ton du saint Nom de Jésus – texte attribué à saint Bernard de Clairvaux (1099 † 1153)}
• A la Bienheureuse Vierge Marie : Alma Redemptoris Mater – V^ème ton
• Prière pour Notre Saint Père le Pape : Tu es Petrus – VII^ème ton
• A la bénédiction du Très-Saint Sacrement : Tantum ergo – III^ème ton
• Chant final, de Noël : Puer natus in Bethleem – I^er ton – rythme du XIII^ème & XIV^ème siècles

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Saint-Eugène, le dimanche 1^er janvier 2017, grand’messe de 11h. Secondes vêpres & salut du Très-Saint Sacrement à 17h45.

Le 1^er janvier constitue à la fois le jour octave de la fête de la Nativité mais aussi la fête de la Circoncision du Seigneur, puisque – selon la Loi – celle-ci intervient 8 jours après la naissance d’un enfant mâle. Lors de la circoncision, on imposait aussi à l’enfant son nom. Cette fête constitue donc la véritable fête du Saint Nom de Jésus, ainsi que le rappelle ci-contre la planche gravée pour cette fête par Jérôme Nadal, s.j. (1507-1580), ci-contre. L’autre fête du Très-Saint Nom de Jésus, fixée depuis 1911 au dimanche entre la Circoncision & l’Epiphanie – ou au 2 janvier si ce dimanche n’existe pas – n’est qu’un doublon moderne de la fête de la Circoncision.

Mais parce que la fragilité de la chair et de l’esprit de l’homme l’emporte, par une pente naturelle de cupidité, vers le mal, et l’embarrasse ici-bas dans des vices inextricables, le huitième jour de la circoncision est la figure du temps de la résurrection, et de notre future délivrance de tout péché. C’est en effet le sens des paroles suivantes : « Tout mâle premier-né sera appelé, consacré au Seigneur. » Les termes de la loi expriment la promesse du fruit de la Vierge, fruit vraiment saint, car il est immaculé. Que ce soit là le fruit désigné par la loi, les paroles de l’Ange nous l’assurent : “La chose sainte, dit-il, qui naîtra de vous, sera appelée le Fils de Dieu.”
Sermon de saint Ambroise, évêque, VIII^ème leçon des vigiles nocturnes de la fête de la Circoncision, au second nocturne.

A la messe :

• Procession d’entrée : Orgue – improvisation sur le Veni Creator
• Pour implorer l’assistance du Saint Esprit pour l’année qui s’ouvre : Chant du Veni Creator Spiritus – alternances polyphoniques du chanoine Nicolas-Mammès Couturier (1840 † 1911), maître de chapelle de la cathédrale de Langres – Aujourd’hui, on peut gagner une indulgence plénière aux conditions ordinaires par le chant public du Veni Creator
• Asperges me.
• Introït – Puer natus est nobis (ton vii.)
• Kyriale VIII – De Angelis
• Epître : Tite II, 11-15 : Car la grâce de Dieu, notre Sauveur, a paru à tous les hommes
• Séquence de Noël : Votis Pater annuis – prose du propre de Paris – selon la tradition, l’orgue chante les versets impairs – traduction du XVIIIème siècle
• Evangile : Luc II, 21 : Le huitième jour, auquel l’enfant devait être circoncis, étant arrivé, il fut nommé Jésus, qui était le nom que l’ange avait annoncé avant qu’il fût conçu dans le sein.
• Credo III
• Pendant les encensements de l’offertoire : Jesu dulcis memoria – hymne du I^er ton du saint Nom de Jésus – texte attribué à saint Bernard de Clairvaux (1099 † 1153)
• Après la Consécration : O salutaris sur le vieux noël “A la venue de Noël” – Henri de Villiers
• Pendant la communion : In Circumcisione Domini (H. 316) – motet de Marc-Antoine Charpentier (1643 † 1704)
• Ite missa est VIII
• Au dernier Evangile : Alma Redemptoris Mater
• Procession de sortie : Silence, ciel ! silence, terre ! – Noël de Normandie du XVIII^ème siècle – harmonisation : Henri de Villiers

II^ndes vêpres de Noël. Au salut du Très-Saint Sacrement :

• Motet d’exposition : Jesu dulcis memoria – hymne du I^{er ton du saint Nom de Jésus – texte attribué à saint Bernard de Clairvaux (1099 † 1153)}
• A la Bienheureuse Vierge Marie : Alma Redemptoris Mater – V^ème ton
• Prière pour Notre Saint Père le Pape : Tu es Petrus – VII^ème ton
• A la bénédiction du Très-Saint Sacrement : Tantum ergo – III^ème ton
• Chant final, de Noël : Puer natus in Bethleem – I^er ton – rythme du XIII^ème & XIV^ème siècles

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