Octave de Noël Archives - Page 3 sur 3

Enregistrements : Noël & octave de Noël

21 janvier 201514 janvier 2015 par Henri de Villiers

Veillée de Noël : pastorale de Noël de Reynaldo Hahn - Généalogie du Christ selon saint Matthieu

Messe de minuit dans la nuit de Noël

Messe de minuit - sermon de M. l'Abbé Faure, curé

Messe du jour de Noël

Messe du jour de Noël - sermon de M. l'Abbé Iborra, vicaire

Messe du dimanche dans l'octave de Noël

Messe du dimanche dans l'octave de Noël - sermon de M. l'Abbé Iborra, vicaire

Messe de la fête de la Circoncision (octave de Noël - 1er janvier)

Messe de la fête de la Circoncision - sermon de M. l'Abbé Iborra, vicaire

Téléchargez les partitions chantées au cours de ces messes & présentes dans cet enregistrement :

MESSE DE MINUIT

Réponses polyphoniques aux récitatifs liturgiques de la sainte messe
Introït – Dominus dixit ad me (ton ii.)
Graduel – Tecum principium (ton ii.)
Alleluia – Dominus dixit ad me (ton viii.)
Offertoire – Lætentur cœli (ton iv.)
Après la Consécration : O salutaris sur le vieux noël « A la venue de Noël » – Henri de Villiers
Communion – In splendoribus sanctorum (ton vi.)

MESSE DU JOUR DE NOEL

Réponses polyphoniques aux récitatifs liturgiques de la sainte messe
Introït – Puer natus est nobis (ton vii.)
Séquence de Noël : Votis Pater annuis – prose du propre de Paris – selon la tradition, l’orgue chante les versets impairs – traduction du XVIIIème siècle
Après la Consécration : O salutaris sur le vieux noël “A la venue de Noël” – Henri de Villiers

MESSE DU DIMANCHE DANS L’OCTAVE DE NOEL

MESSE DE LA FETE DE LA CIRCONCISION (OCTAVE DE NOEL)

Réponses polyphoniques aux récitatifs liturgiques de la sainte messe
Introït – Puer natus est nobis (ton vii.)
Séquence de Noël : Votis Pater annuis – prose du propre de Paris – selon la tradition, l’orgue chante les versets impairs – traduction du XVIIIème siècle
Après la Consécration : O salutaris sur le vieux noël “A la venue de Noël” – Henri de Villiers
Procession de sortie : Silence, ciel ! silence, terre ! – Noël de Normandie du XVIIIème siècle – harmonisation : Henri de Villiers

Les fichiers MP3 sont téléchargeables ici.

Programme de la fête de la Circoncision du Seigneur – octave de Noël

2 janvier 201531 décembre 2014 par Henri de Villiers

Saint-Eugène, le mercredi 1er janvier 2014, grand’messe de 11h.

Le 1er janvier constitue à la fois le jour octave de la fête de la Nativité mais aussi la fête de la Circoncision du Seigneur, puisque – selon la Loi – celle-ci intervient 8 jours après la naissance d’un enfant mâle. Lors de la circoncision, on imposait aussi à l’enfant son nom. Cette fête constitue donc la véritable fête du Saint Nom de Jésus, ainsi que le rappelle ci-contre la planche gravée pour cette fête par Jérôme Nadal, s.j. (1507-1580). L’autre fête du Très-Saint Nom de Jésus, fixée depuis 1911 au dimanche entre la Circoncision & l’Epiphanie – ou au 2 janvier si ce dimanche n’existe pas – n’est qu’un doublon moderne de la fête de la Circoncision.

“Mais parce que la fragilité de la chair et de l’esprit de l’homme l’emporte, par une pente naturelle de cupidité, vers le mal, et l’embarrasse ici-bas dans des vices inextricables, le huitième jour de la circoncision est la figure du temps de la résurrection, et de notre future délivrance de tout péché. C’est en effet le sens des paroles suivantes : « Tout mâle premier-né sera appelé, consacré au Seigneur. » Les termes de la loi expriment la promesse du fruit de la Vierge, fruit vraiment saint, car il est immaculé. Que ce soit là le fruit désigné par la loi, les paroles de l’Ange nous l’assurent : « La chose sainte, dit-il, qui naîtra de vous, sera appelée le Fils de Dieu. »
Sermon de saint Ambroise, évêque, VIII^ème leçon des vigiles nocturnes de la fête de la Circoncision, au second nocturne.

Procession d’entrée : Orgue – improvisation sur le Veni Creator
Pour implorer l’assistance du Saint Esprit pour l’année qui s’ouvre : Chant du Veni Creator Spiritus – alternances polyphoniques du chanoine Nicolas-Mammès Couturier (1840 † 1911), maître de chapelle de la cathédrale de Langres – Aujourd’hui, on peut gagner une indulgence plénière aux conditions ordinaires par le chant public du Veni Creator
Introït – Puer natus est nobis (ton vii.)
Kyriale VIII – De Angelis
Epître : Tite II, 11-15 : Car la grâce de Dieu, notre Sauveur, a paru à tous les hommes
Séquence de Noël : Votis Pater annuis – prose du propre de Paris – selon la tradition, l’orgue chante les versets impairs – traduction du XVIIIème siècle
Evangile : Luc II, 21 : Le huitième jour, auquel l’enfant devait être circoncis, étant arrivé, il fut nommé Jésus, qui était le nom que l’ange avait annoncé avant qu’il fût conçu dans le sein.
Credo III
Après la Consécration : O salutaris sur le vieux noël “A la venue de Noël” – Henri de Villiers
Ite missa est VIII
Au dernier Evangile : Alma Redemptoris Mater
Procession de sortie : Silence, ciel ! silence, terre ! – Noël de Normandie du XVIIIème siècle – harmonisation : Henri de Villiers

Télécharger le livret de cette messe au format PDF.

Programme de la messe du dimanche dans l’octave de la Nativité

14 janvier 201527 décembre 2014 par Henri de Villiers

Saint-Eugène, le dimanche 28 décembre 2014, grand’messe de 11h.

La grandeur des œuvres divines est, mes très chers frères, bien au-dessus des ressources de l’éloquence humaine, et la difficulté de s’exprimer vient ici de la raison même qui nous défend de garder le silence ; car ces paroles du Prophète : « Qui racontera sa génération ? » se doivent entendre non seulement de la divine essence de Jésus-Christ, mais aussi de la nature humaine qui est en lui. Si la foi ne croit que ces deux natures sont unies dans une seule personne, la parole ne peut l’expliquer. Aussi ce sujet de louanges est-il intarissable, parce que le talent de celui qui loue reste toujours insuffisant.
Sermon de saint Léon, pape, IVème leçon des vigiles nocturnes de Noël, au second nocturne.

Procession d’entrée : Adeste fideles – cantique du XVIIIème siècle, harmonisation de Nicolas Vardon
Kyriale VIII – De Angelis
Séquence de Noël : Votis Pater annuis – prose du propre de Paris – selon la tradition, l’orgue chante les versets impairs – traduction du XVIIIème siècle
Credo III
Après la Consécration : O salutaris sur le vieux noël « A la venue de Noël » – Henri de Villiers
Prière pour la France, sur le ton royal – harmonisation traditionnelle de Notre-Dame de Paris
Ite missa est VIII
Au dernier Evangile : Alma Redemptoris Mater
Procession de sortie : Silence, ciel ! silence, terre ! – Noël de Normandie du XVIIIème siècle – harmonisation – Henri de Villiers

Télécharger le livret de cette messe au format PDF.

Programme de la fête de la Circoncision du Seigneur – octave de Noël

3 janvier 201430 décembre 2013 par Henri de Villiers

Saint-Eugène, le mercredi 1er janvier 2014, grand’messe de 11h.

Procession d’entrée : Orgue – improvisation sur le Veni Creator

Pour implorer l’assistance du Saint Esprit pour l’année qui s’ouvre : Chant du Veni Creator Spiritus – alternances polyphoniques du chanoine Nicolas-Mammès Couturier (1840 † 1911), maître de chapelle de la cathédrale de Langres – Aujourd’hui, on peut gagner une indulgence plénière aux conditions ordinaires par le chant public du Veni Creator

Kyriale VIII – De Angelis

Séquence de Noël : Votis Pater annuis – prose du propre de Paris – selon la tradition, l’orgue chante les versets impairs – traduction du XVIIIème siècle

Credo III

Après la Consécration : O salutaris sur le vieux noël “A la venue de Noël” – Henri de Villiers

Ite missa est VIII

Au dernier Evangile : Alma Redemptoris Mater

Procession de sortie : Silence, ciel ! silence, terre ! – Noël de Normandie du XVIIIème siècle – harmonisation : Henri de Villiers

Télécharger le livret de cette messe au format PDF.

Programme de la messe du dimanche dans l’octave de la Nativité

30 décembre 201327 décembre 2013 par Henri de Villiers

Saint-Eugène, le dimanche 29 décembre 2013, grand’messe de 11h.

La grandeur des œuvres divines est, mes très chers frères, bien au-dessus des ressources de l’éloquence humaine, et la difficulté de s’exprimer vient ici de la raison même qui nous défend de garder le silence ; car ces paroles du Prophète : « Qui racontera sa génération ? » se doivent entendre non seulement de la divine essence de Jésus-Christ, mais aussi de la nature humaine qui est en lui. Si la foi ne croit que ces deux natures sont unies dans une seule personne, la parole ne peut l’expliquer. Aussi ce sujet de louanges est-il intarissable, parce que le talent de celui qui loue reste toujours insuffisant.
Sermon de saint Léon, pape, IVème leçon des vigiles nocturnes de Noël, au second nocturne.

Procession d’entrée : Adeste fideles – cantique du XVIIIème siècle, harmonisation de Théodore Dubois

Kyriale VIII – De Angelis

Séquence de Noël : Votis Pater annuis – prose du propre de Paris – selon la tradition, l’orgue chante les versets impairs – traduction du XVIIIème siècle

Credo III

Pendant les encensements de l’offertoire : orgue

Après la Consécration : O salutaris sur le vieux noël « A la venue de Noël » – Henri de Villiers

Pendant la communion : Salve puerule, récitatif & chœur final de l’oratorio de Noël “In Nativitatem Domini nostri Iesu Christi Canticum” (H. 414) de Marc Antoine Charpentier

Prière pour la France, sur le ton royal – harmonisation traditionnelle de Notre-Dame de Paris

Ite missa est VIII

Au dernier Evangile : Alma Redemptoris Mater

Procession de sortie : Silence, ciel ! silence, terre ! – Noël de Normandie du XVIIIème siècle – harmonisation – Henri de Villiers

Télécharger le livret de cette messe au format PDF.

Marc-Antoine Charpentier – In Circumcisione Domini (H. 316)

3 janvier 20191 janvier 2010 par Henri de Villiers

Marc-Antoine Charpentier (1643 † 1704), maître de la musique de Marie de Lorraine, duchesse de Guise, du Dauphin, fils de Louis XIV, des Jésuites & de la Sainte Chapelle.
In Cicumcisione (H. 316).
3 voix mixtes (SSB), 2 dessus instrumentaux & basse continue.
3 pages.

Ce motet pour la fête de la Circoncision (1er janvier) a sans doute été composé pour la messe du Dauphin, lorsque Charpentier était maître de sa chapelle ; l’effectif – à deux dessus & une basse chantante, accompagnés par deux dessus instrumentaux & une basse continue – est en effet caractéristique des moyens dont disposait le compositeur pour la messe basse quotidienne du fils de Louis XIV.

Le texte du motet reprend et amplifie l’évangile de la fête de la Circoncision (Luc 2, 21).

En voici le texte et une traduction :

Postquam consummáti sunt dies octo ut circumciderétur puer : vocátum est nomen ejus Jesus.		Après que furent achevés les huit jours pour que l’enfant soit circoncis, on lui donna le nom de Jésus.
O nomen amábile, O nomen laudábile, O nomen admirábile.		O nom aimable, O nom louable, O nom admirable.
O bone Jesu, Tu qui ætérnus es, Quómodo nascéris ?		O bon Jésus, Toi qui es éternel, Comment se fait-il que tu naisses ?
O bone Jesu, Tu qui imménsus es, Quómodo caperis ?		O bon Jésus, Toi qui es immense, Comment se fait-il que tu te laisses saisir ?
O bone Jesu, Qui sine culpa es, Quómodo circumcíderis ?		O bon Jésus, Toi qui es sans faute, Comment se fait-il que tu te fasses circoncire ?
Audíte mortáles, audíte peccatóres Christi bonitátem & admirámini charitátem ejus : factus est enim sub lege ut eos qui sub lege essent lucri fáceret et eos redímeret ab omni iniquitáte, & pópulum sibi acceptábilem mundáret quam ob rem circumcíditur, & vocátur Jesu.		Ecoutez, mortels, écoutez pécheurs la bonté du Christ et admirez sa charité : il s’est soumis à la Loi afin de gagner ceux qui étaient sous la Loi et afin de les racheter de toute iniquité, afin de purifier le peuple qu’il s’est acquis ; c’est pour cela qu’on l’a circoncis et qu’on l’a appelé Jésus.
O nomen amábile, O nomen laudábile, O nomen admirábile.		O nom aimable, O nom louable, O nom admirable.

L’œuvre est écrite en sol majeur, qui est classifié comme “doucement joyeux” dans le tableau des énergies des modes de Charpentier. Après un court prélude des dessus instrumentaux, les trois chanteurs alternent successivement leurs recits, ponctué deux fois par le très beau chœur à trois parties : O nomen amabile. Si l’on n’a pas deux parties de dessus, on pourrait remplacer le 1er dessus de la partition par un ténor, le chœur sonnera correctement.

Les premières mesures de cette partition :