Messe des présanctifiés :
| Pange lingua gloriósi Prælium certáminis, Et super Crucis trophæum Dic triúmphum nóbilem, Qualiter Redémptor orbis Immolátus vícerit. |
Chante ô ma langue, les lauriers De ce glorieux combat ! Du trophée de la Croix, Célèbre le noble triomphe : Comment le Rédempteur du monde, En s’immolant, remporte la victoire. |
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| De paréntis Protoplásti Fraude Factor cóndolens, Quando pomi noxiális Mors(u) in mortem córruit, Ipse lignum tunc notávit Damna lign(i) ut sólveret. |
Dès la faute du premier père, Le créateur prit pitié À le voir sombrer dans la mort En mordant au fruit funeste : Dès lors lui-même choisit le bois Pour réparer les pertes causées par le bois. |
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Sur la messe des Présanctifiés.
Office de Ténèbres du Samedi Saint :
A la fin duquel fut chanté, cette année encore, le Miserere d’Allegri tandis que l’église est plongée dans les Ténèbres.
| Ex Tractátu sancti Augustíni Epíscopi super Psalmos.
In Psalmum 63. ad 7. versum. |
Du Traité de S. Augustin, Evêque, sur les Psaumes.
Dans le Psaume 63. |
| Accédet homo ad cor altum, et exaltábitur Deus. Illi dixérunt : Quis nos vidébit ? Defecérunt scrutantes scrutatiónes, consília mala. Accéssit homo ad ipsa consília, passus est se tenéri ut homo. Non enim tenerétur nisi homo, aut viderétur nisi homo, aut cæderétur nisi homo, aut crucifigerétur, aut morerétur nisi homo. Accéssit ergo homo ad illas omnes passiónes, quæ in illo nihil valérent, nisi esset homo. Sed si ille non esset homo, non liberarétur homo. Accéssit homo ad cor altum, id est, cor secrétum, objíciens aspéctibus humánis hóminem, servans intus Deum : celans formam Dei, in qua æquális est Patri, et ófferens formam servi, qua minor est Patre. | L’homme pénètrera dans la profondeur du cœur, & Dieu sera exalté. Ils ont dit : Qui nous verra ? Ils se sont épuisés en recherchant des inventions, & de mauvais conseils. L’homme est entré dans ces conseils ; il a permis d’être saisi comme un homme, car il n’a pu être pris, que comme un homme ; on ne le verrait, que comme un homme ; on ne le déchirerait de coups, que comme homme ; on ne le crucifierait, & il ne mourrait pas, s’il n’était homme. C’est donc l’homme qui est entré dans toutes ces passions, qui n’auraient aucune prise sur lui, s’il n’était homme. Mais s’il n’était homme, l’homme ne serait point racheté. L’homme a pénétré dans la profondeur du cœur, en présentant à leurs yeux son humanité, & en leur cachant sa divinité ; leur cachant la forme de Dieu, par laquelle il est égal au Père ; & présentant la forme de serviteur, par laquelle il est inférieur à son Père. |
Sur l’office des Ténèbres.
