Vigiles (grandes vêpres & matines) le jeudi 20 septembre à 18h30 à la paroisse russe
Étiquette : VIème ton
Plain-chant romain – Ave verum Corpus – prose au Très-Saint Sacrement
Ave verum.
In honorem SS. Sacramenti.
Prosa.
| Ave, verum * Corpus, natum Ex María Vírgine, Vere passum, Immolátum In cruce pro hómine. Cujus latus perforátum Unda fluxit cum sánguine ; Esto nobus prægustátum Mortis in exámine. O Jesu dulcis ! O Jesu pie ! O Jesu, * Fili Maríæ ! |
Je vous salue ô vrai Corps, né de la Vierge Marie, Qui avez vraiment souffert, Immolé Sur la croix pour l’homme. Dont le côté transpercé A laissé couler de l’eau et du sang ; Soyez notre viatique A notre mort, lors du jugement. O doux Jésus, O bon Jésus, O Jésus, Fils de Marie. |
Cette petite prose au Très-Saint Sacrement a été composée vraisemblablement au cours du XIVème siècle et son extension resta assez longtemps locale, les manuscrits médiévaux qui la contiennent étant tous des environs du lac de Constance, provenants de l’Abbaye de Saint-Gall (codex 546), de celle de Reichenau (manuscrits 36 et 156) ou de Constance même. L’un des manuscrits de Reichenau, du XVème, intitule cette pièce : Salutationem sequentem composuit Innocentius papa ; hæc oratio habet tres annos indulgentiarum a dom. papa Leone (La salutation suivante a été composée par le pape Innocent ; cette oraison a reçu trois années d’indulgence du seigneur pape Léon).
Plain-chant dominicain – Nativité de saint Jean-Baptiste – Répons Priusquam te formarem
Die 24 Junii
In Nativitate S. Ioannis Baptistæ
Responsorium
| Priúsquam te formárem in útero, novi te : et ántequam exíres de ventre, sanctificávi te. | Avant que je t’eusse formé dans le sein maternel, je t’ai connu ; et avant ta naissance, je t’ai sanctifié. (Jérémie I, 5). |
| V/. Misit Dóminus manum suam, et tétigit os meum. | V/. Le Seigneur a étendu sa main et a touché ma bouche. (Jérémie I, 19). |
Agnus Dei IV
| AGNVS DEI, qui tollis peccáta mundi : miserére nobis. | Agneau de Dieu, qui ôtes les péchés du monde : aie pitié de nous. |
| Agnus Dei, qui tollis peccáta mundi : miserére nobis. | Agneau de Dieu, qui ôtes les péchés du monde : aie pitié de nous. |
| Agnus Dei, qui tollis peccáta mundi : dona nobis pacem. | Agneau de Dieu, qui ôtes les péchés du monde : donne-nous la paix. |
Plain-chant romain – Ave Regina cœlorum – ton simple
| Ave Regína cœlórum, | Salut ! Reine des cieux ! |
| Ave Dómina Angelórum : | Salut ! Souveraine des Anges ! |
| Salve radix, salve porta, | Salut ! Racine ! Salut ! Porte |
| Ex qua mundo lux est orta : | Par laquelle la lumière s’est levée sur le monde ! |
| Gaude Virgo gloriósa, | Réjouis-toi, Vierge glorieuse, |
| Super omnes speciósa : | Belle entre toutes, |
| Vale, o valde decóra, | Salut ! ô pleine de beauté, |
| Et pro nobis Christum exóra. | Et prie le Christ pour nous. |
Dirigatur du VIème ton
Réalisation : Henri de Villiers .
Pendant les encensements de l’offertoire : Dirigatur du IVème ton.
4 voix mixtes (SATB).
1 page.
Plusieurs provinces de France (Normandie, Champagne) connaissaient sous l’Ancien Régime l’usage de psalmodier avec antienne par le chœur les versets du psaume 140 que le Missel romain fait réciter secrètement au célébrant pendant que celui-ci encense l’autel & les oblats à l’offertoire. Nous avons repris cet usage (encore bien vivant en Normandie au XXème siècle) à Saint-Eugène – Sainte-Cécile pour les dimanches après la Pentecôte, en faisant en sorte que le ton sur lequel nous chantons le Dirigatur s’accorde avec celui de l’offertoire de la messe du jour. Les antiennes – facilement reprises par le peuple – sont celles transmises par la tradition normande (de simples psalmodies un peu plus ornées), ou bien – à leur instar – ont été recomposées à partir d’anciens tons de psalmodies ornées autrefois en usage en France (comme ici pour ce Dirigatur du VIème ton, où l’antienne a été reprise d’une ancienne psalmodie oratorienne). Les versets du psaume sont chantés en faux-bourdons parisiens à quatre parties, dans lesquels la teneur grégorienne est chanté par l’une des voix (ici celle du dessus, mais on peut échanger également les parties de dessus & de taille). Ce faisant, les fidèles sont progressivement familiarisés avec les huit tons de l’octoèque grégorien, surtout dans les paroisses où ils ont peu l’habitude de psalmodier les offices.
Plain chant, texte & traduction :
| R/. Que ma prière, Seigneur, s’élève comme l’encens devant toi. (les fidèles sont invités à reprendre ce répons avec la schola). |
|
| V/. Elevátio mánuum meárum * sacrifícium vespertínum. | V/. L’élévation de mes mains soit un sacrifice vespéral. |
| V/. Pone, Dómine, custódiam ori meo * et óstium circumstántiæ lábiis meis. | V/. Mets Seigneur une garde à ma bouche, et une barrière sur la porte de mes lèvres. |
| V/. Non declínes cor meum in verba malítiæ * ad excusándas excusatiónes in peccátis. | V/. Ne laisse pas dévier mon cœur à des paroles de malice, cherchant des excuses aux œuvres d’iniquité. |
| V/. Glória Patri, et Fílio, * & Spirítui Sancto. | V/. Gloire au Père et au Fils et au Saint Esprit. |
| V/. Sicut erat in princípio, & nunc, & semper : * & in sæcula sæculórum. Amen. | V/. Comme il était au commencement, & maintenant, & toujours, & dans les siècles des siècles. Amen. |
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