Images de la liturgie Archives - Page 12 sur 14

Photos de la fête de la Purification de la Vierge au Temple (2 février 2011)

3 février 2011 par Henri de Villiers

Distribution des cierges de la Chandeleur par le célébrant.
Lumen ad revelatiónem géntium : et glóriam plebis tuæ Israel.
Lumière qui doit se révéler aux nations, et gloire de ton peuple Israël.

Le diacre chante le Procedamus in pace qui marque le début de la procession.
Adórna thálamum tuum, Sion, et súscipe Regem Christum.
Orne ta chambre nuptiale, Sion, et reçois le Christ-Roi.

Chant de l’épître par Monsieur l’Abbé Barker, l’un des nombreux prêtres issus de notre paroisse & ancien chantre de la Schola Sainte Cécile.
Et statim véniet ad templum suum Dominátor, quem vos quaeritis, et Angelus testaménti, quem vos vultis.
Et soudain viendra dans son Temple le Seigneur que vous cherchez, le messager de l’Alliance, que vous désirez.

A l’offertoire de la messe.
Diffúsa est grátia in lábiis tuis : proptérea benedíxit te Deus in ætérnum, et in sæculum sæculi.
La grâce est répandue sur tes lèvres : c’est pourquoi Dieu t’a bénie à jamais, et dans les siècles des siècles.

Aux encensements de l’offertoire.
Myrrha, & gutta, & cásia a vestiméntis tuis, a dómibus ebúrneis : ex quibus te delectavérunt fíliæ regum in honóre tuo.
Une odeur de myrrhe, d’aloès & de cannelle se dégage de tes habits & de tes maisons d’ivoire ; ce qui a engagé les filles des rois à te procurer de la joie dans l’éclat de ta gloire.

Au Sanctus.
Benedictus qui venit in nomine Domini.
Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur.

Toutes les photos de la fête de la Purification de la Sainte Vierge sur le blog des Photos de Saint-Eugène. Merci Constance !

Photos du Requiem pour S.M. le roi Louis XVI le 21 janvier à Saint-Eugène

30 janvier 201130 janvier 2011 par Henri de Villiers

Prières au bas de l’autel.

Chant de la collecte de la messe des morts :
Deus, indulgentiárum Dómine : da ánimæ fámuli tui Ludóvici cujus anniversárium depositiónis diem commemorámus, refrigérii sedem, quiétis beatitúdinem, et lúminis claritátem.
Dieu, Seigneur des miséricordes, accorde à l’âme de ton serviteur Louis, dont nous commémorons le jour anniversaire de décès, le rafraîchissement des demeures célestes, le repos bienheureux & la lumière de la gloire éternelle.

Au canon de la messe.
Comme chaque année fut employé le magnifique ornement noir dit « Bourbon-Parme », offert par un prince de cette maison à la paroisse.

A l’absoute après la messe.
Líbera me, Dómine, de morte ætérna, in die illa treménda : * Quando cæli movéndi sunt & terra : † Dum véneris judicáre sæculum per ignem.
Délivre-moi, Seigneur, de la mort éternelle, en ce jour terrible quand les cieux et la terre seront ébranlés, lorsque tu viendras juger l’univers par le feu.

Toutes les magnifiques photos du requiem solennel pour le roi Louis XVI sur le blog des Photos de Saint-Eugène. Merci Constance !

Le livret de cette cérémonie peut se télécharger sur notre site.

17 novembre 1985 – 17 novembre 2010 : 25 ans : DEO GRATIAS

19 novembre 201517 novembre 2010 par Henri de Villiers

17 novembre 1985 – 17 novembre 2010
A la suite d’une requête présentée à S.E. le cardinal Lustiger en 1984 par 273 membres & sympathisants de la chorale et des Amis de Sainte-Cécile, le dimanche 17 novembre 1985, en la solennité de saint Eugène, évêque & martyr, M. l’Abbé Laurent, dixième curé de Saint-Eugène, célébrait pour la première fois dans son église la messe de saint Pie V qui en avait été exclue depuis 1970 et qui, depuis cette date n’a cessé d’y être célébrée de façon habituelle. C’est l’occasion de rendre grâces à Dieu pour les nombreux fruits visibles & les nombreuses grâces reçus en ces 25 ans, et tout particulièrement pour plus de trente vocations sacerdotales issues depuis de la paroisse.

Images de saint-Eugène dans les années 1995-1996 :

Ordinations sacerdotales hier à Wigratzbad (FSSP)

6 juillet 20104 juillet 2010 par Henri de Villiers

Le samedi 3 juillet 2010, Son Eminence le cardinal Cañizares Llovera, préfet de la Congrégation pour le Culte divin, a procédé à l’ordination sacerdotale de 5 nouveaux prêtres de la Fraternité sacerdotale Saint-Pierre, trois Français, MM. les Abbés Després, Renard & Rondot, & deux Allemands de Berlin, MM. les Abbés Bücker & Gesch. Ces ordinations eurent lieu au Séminaire international de Wigratzbad, en Bavière.

Prières au bas de l’autel.
« Ad Deum qui lætificat juventutem meam. »

Les deux diacres d’honneur du pontife furent Mgr Pozzo, secrétaire de la Commission pontificale Ecclesia Dei & Mgr Thévenin, l’un des sept protonotaires apostoliques participants de l’Eglise Romaine.
M. l’Abbé Berg, supérieur général de la Fraternité sacerdotale Saint-Pierre, faisait fonction de prêtre assistant en chape.
Notez l’admirable trône & baldaquin à la romaine.

Le chant de l’Alleluia s’interrompt & Son Eminence va au faldistoire pour procéder aux ordinations sacerdotales.

Homélie de Son Eminence sur la valeur du sacerdoce.
Le pontife est entouré du diacre et du sous-diacre de la messe, savoir : le RP. Lang, de l’Oratoire de Londres, fameux liturgiste (auteur entre autres de « Se tourner vers le Seigneur, essai sur l’orientation de la prière liturgique » – 2006), et membres de plusieurs commissions pontificales romaines, & d’autre part, M. l’Abbé Ribeton, supérieur du district de France de la Fraternité Saint-Pierre.

Appel des ordinands & monitions liturgiques.

On admirera tout particulièrement l’extraordinaire pontifical utilisé pour cette messe d’ordination. Ce jeu d’ornements historiques provient de l’Abbaye d’Ottobeuren et avaient été utilisés lors de la dédicace de ce chef-d’œuvre du baroque bavarois le 28 septembre 1766. Ils viennent d’être magnifiquement restaurés & ont été aimablement prêtés par les moines de l’Abbaye, qui entretiennent d’excellentes relations avec le Séminaire de la Fraternité Saint-Pierre. Comme souvent les ornements anciens, ceux-ci avaient un poids considérable (la chape pesait 14 kg).

Les chantres s’interrompent dans le chant des litanies des saints pour laisser le pontife chanter trois invocations-bénédictions solennelles sur les ordinants.
Ut electos istos bene†dicere digneris. ℟. Te rogamus, audi nos.
Ut electos istos bene†dicere & sancti†ficare digneris. ℟. Te rogamus, audi nos.
Ut electos istos bene†dicere, sancti†ficare, & conse†crare digneris. ℟. Te rogamus, audi nos.

Imposition des mains à M. l’Abbé Després par le pontife.

Chacun des très nombreux prêtres présents impose ensuite les mains aux ordinants (ici, deux chapelains de l’Ordre constantinien de Saint-Georges).

Oraison sur les ordinands.

Début de l’offertoire de la messe.

Encensement de l’autel par Son Eminence le cardinal Cañizares Llovera.

Le cérémoniaire était M. l’Abbé de Andrade, fssp, par ailleurs collaborateur à la Commission pontificale Ecclesia Dei.
La très belle mitre précieuse portée par le cardinal faisait également partie de l’ornement pontifical historique prêté par Ottobeuren.

Consécration & élévation du Corps du Seigneur.

Consécration & élévation du Précieux Sang du Seigneur.

Vers la fin de la communion, on chante le magnifique répons « Je ne vous appelle plus serviteurs mais amis » :

Jam non dicam vos servos, sed amicos meos, quia omnia cognovistis quae operatus sum medio vestri, alleluia. * Accipite Spiritum Sanctum in vobis paraclitum. * Ille est, quem Pater mittet vobis, alleluia.
V. Vos amici mei estis, si feceritis, quae ego praecipio vobis. * Accipite Spiritum Sanctum in vobis paraclitum.
V. Gloria Patri, et Filio, et Spiritui Sancto. * Ille est, quem Pater mittet vobis, alleluia.

Après le chant de ce répons, le pontife déploie les chasubles des ordinants et leur confère le pouvoir de remettre les péchés :

Accipe Spiritum Sanctum, quorum remiseris peccata, remittuntur eis; et quorum retinueris, retenta sunt.

Stola innocentiae induat te Dominus.

Après la cérémonie, le pontife, entouré de ses diacres d’honneur & du prêtre assistant.

MM. les Abbés Gesch, Després & Bücker.

Les cinq ordinants avec le cardinal.

Tu es sacerdos in æternum secundum ordinem Melchisedech.

Dieu, accorde longue vie à Son Eminence !
AD MVLTOS ANNOS

Photos : © Henri de Villiers
200 autres photos de cette magnifique cérémonie en ligne ici.

Photos de la Fête-Dieu à Saint-Eugène

9 juin 201511 juin 2010 par Henri de Villiers

Prière silencieuse de l’Aperi avant l’ouverture des vêpres de la Fête-Dieu.

Verset d’ouverture des vêpres :
Deus, in adjutorium meum intende.

Fin de la psalmodie et reprise de la Vème antienne :
Qui pacem ponit fines Ecclesiae, frumenti adipe satiat nos Dominus.

Chant du capitule par l’officiant.

Exposition du Très-Saint Sacrement après les vêpres.

Départ en procession.

La procession descend la rue du Faubourg Poissonnière.

Benedictus qui venit in nomine Domini.

Premier reposoir, rue Bergère.

Pange lingua gloriosi Corporis mysterium.

Lauda Jerusalem, Dominum.

Second reposoir, place de la Cité Trévise.

Retour de la procession à Saint-Eugène.

Salut solennel de la Fête-Dieu.

Adoro te supplex, latens Deitas.

Tantum ergo Sacramentum veneremur cernui.

Adoremus in æternum Sanctissimum Sacramentum.

Toutes les magnifiques photos de la Fête-Dieu sont sur le site des photos de Saint-Eugène :

Messe de la Fête-Dieu

Vêpres de la Fête-Dieu

Procession de la Fête-Dieu

Salut de la Fête-Dieu

Magnificat de la Fête-Dieu 2010

8 juin 2010 par Henri de Villiers

Magnificat du Vème ton, en alternance avec le plain-chant, écrit par Henry du Mont (1610 † 1684), maître de la chapelle du roi Louis XIV, organiste de Saint-Paul et du duc d’Anjou, chanté par la Schola Sainte Cécile aux secondes vêpres de la solennité de la Fête-Dieu à Saint-Eugène (Paris IX).

Officiant : Abbé Iborra – Solistes : Clotilde de Nedde & Anne Foulard.

Le Gloria Patri de ce Magnificat :

La procession de la Fête-Dieu en France au XVIIIème siècle

29 juin 20196 juin 2010 par Henri de Villiers

Cette gravure est l’œuvre du célèbre graveur Bernard Picard. Elle figure hors texte dans les Cérémonies & coutumes religieuses de tous les Peuples du monde, volume II Cérémonies & coutumes des Catholiques romains, éditées à Amsterdam par J.-F. Bernard (1723-1743).

La gravure représente l’arrivée de la procession du Très-Saint Sacrement au reposoir.

Quelques notes & remarques :

Notons le dais rigide à la française, à six hampes surmontées de plumes d’autruche. Une tablette recouverte d’un corporal permet de poser l’ostensoir et de reposer le célébrant. Les processions étaient en effet fort longues ; à Paris par exemple, elles comportaient douze reposoirs & se faisaient chaque jour de l’octave de la Fête-Dieu.
Le dais est porté par six magistrats de ville en robes & rabats et semble accompagnés de notables portant des cierges, conformément aux rubriques qui demandent que le Saint-Sacrement soit ainsi accompagné ; notez la présence de cartouches sur ceux-ci (ils doivent recevoir des blasons).
Les cierges sont du reste très nombreux. Conformément à l’Instruction Clémentine, l’autel du reposoir est garni d’un grand nombre de cierges (j’en compte 24) et est encore surmonté de cinq lustres en cristaux portant au moins huit bras de lumière chaque. Tout le clergé porte des cierges. Le Saint-Sacrement est en outre précédé de 8 hautes torchères en deux groupes de 4 et encore suivi de 4 hautes torchères. Des entonnoirs recueillent la cire des 8 premiers.
Deux thuriféraires encensent simultanément le Saint-Sacrement. Deux thuriféraires seulement, serait-on tenté de dire (deux est bien la rubrique romaine, sept était plus fréquent en France). Notons aussi qu’ils encensent à pleines chaînes en lançant l’encensoir en haut, ce qui est d’ancienne coutume en France (on voit encore ces encensements pratiqués de nos jours par les 7 thuriféraires de Saint-Etienne de Caen).
Le nombre de chapiers est impressionnant (j’en compte au moins 15) ; comme on ne voit pas de prêtres en chasuble, la rubrique romaine qui veut que les prêtres en revêtent pour cette procession ne semble pas observée, on peut imaginer que les prêtres sont donc revêtus de chapes ; quelques dalmatiques aussi de diacres & sous-diacres ; les deux acolytes sont positionnés de part & d’autre de l’autel du reposoir, ils ne sont vêtus que de surplis à larges manches ; notez que selon l’ancienne coutume parisienne, tous les membres du clergé portent une couronne de roses sur la tête !
Deux enfants de chœur jettent des fleurs devant le Saint-Sacrement, le pavé est jonché du reste de branchages ; deux autres enfants les précèdent et semblent porter une réserve de pétales dans un drap ; notons leurs ceintures sur le surplis (vieil usage français) et aussi qu’ils portent des ailes d’ange. Promis à un bel avenir, ce détail donnera lieu par la suite à d’amples développements au XIXème siècle & à la première moitié du XXème siècle : autour du reposoir s’organisèrent de grandes représentations scéniques d’enfants déguisés en anges. A droite, la bannière d’un saint patron évêque a été portée en tête de procession.
Revenons au reposoir ; c’est une véritable construction provisoire. L’autel est vêtu d’un antependium à trois compartiments principaux, surmonté d’un gradin, de la croix & d’un retable ; on y accède par trois marches. De magnifiques tapisseries l’entourent et masquent la construction.
A gauche de l’autel du reposoir a été édifié une tribune de musique ; y prennent placent instruments & chanteurs qui exécutent un motet pour le reposoir. On distingue au moins deux violons, une flûte d’Allemagne & un hautbois, le maître de musique au centre bat la mesure. Marc-Antoine Charpentier nous a laissé plusieurs œuvres pour les reposoirs de la Fête-Dieu, e.g. ses Symphonies pour un reposoir [H.515] ou Pour un reposoir [H.523] exigent la présence d’un véritable orchestre de bonne taille ; son motet In Festo Corporis Christi Canticum [H.344] fut exécuté au reposoir de la Fête-Dieu de Versailles devant le Roi. Nous avons par ailleurs déjà évoqué sur ce blog les 300 exécutants du motet de la Fête-Dieu de Langres écrit par le chanoine Couturier.
Notons pour finir les deux femmes qui lancent des pétales de fleur depuis leur fenêtre (de nos jours nous recevons usuellement bien autre chose…). C’était la Chrétienté.

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Dans cette série :

Photos de la Pentecôte byzantine

12 juillet 201523 mai 2010 par Henri de Villiers

Pendant la grande entrée de la divine liturgie de Pentecôte.

L’après-midi, lors des vêpres de l’agenouillement.

Les vêpres de l’agenouillement sont un office très particulier du rit byzantin. Au milieu des différentes pièces de l’office ordinaire des vêpres sont insérées trois longues prières où tout le monde, clercs & fidèles, est agenouillé. Cette coutume, dont les prémices sont décrits dès le IVème siècle à Jérusalem par le récit de la pèlerine Egérie, est attestée au début du Vème siècle. Les vêpres de l’après-midi de la Pentecôte sont de fait celles du lundi (le jour liturgique commençant la veille au soir), et cet agenouillement solennel marque la fin de la cinquantaine pascale, longue célébration sur 50 jours de la résurrection du Christ, en l’honneur de laquelle on se tient droit et où l’on s’abstient de s’agenouiller (cf. canon 20 du concile de Nicée de 325).

Plus de photos.

La Pentecôte au Panthéon à Rome aujourd’hui

24 mai 201023 mai 2010 par Henri de Villiers

La basilique Sainte-Marie-des-Martyrs (Panthéon) à Rome – dans laquelle nous avons eu la joie de chanter une messe solennelle ambrosienne le 2 mai dernier – est l’un des rares sanctuaires de la chrétienté à continuer la vieille tradition occidentale de faire pleuvoir une pluie de roses le jour de la Pentecôte. Celle-ci est particulièrement impressionnante, car provenant de l’antique occulus à ciel ouvert. Cette tradition est signalée un peu partout en Occident au Moyen-Age et s’était perpétuée au-delà dans beaucoup d’endroits. L’usage médiéval le plus usuel consistait à faire pleuvoir les pétales de rose sur les fidèles pendant le chant de la séquence Veni Sancte Spiritus de la messe, tandis que toutes les cloches de l’église carillonnaient à pleine volée.