Dimanche dernier, l’Eglise, vers la moitié du Carême, tempère la discipline de celui-ci en introduisant un avant-goût de la joie pascale. Cette pointe de blanc dans le violet de la pénitence induit l’usage en ce jour des ornements liturgiques roses, souvenir également de la rose d’or que le pape bénissait ce dimanche et qu’il offrait en présent à une princesse catholique.

Introït du jour, du Vème ton, qui a donné son nom au dimanche :
LÆTARE * Jerusalem : et convéntum fácite, omnes qui dilígitis eam : gaudéte cum lætítia, qui in tristítia fuístis : ut exsultétis, et satiémini ab ubéribus consolatiónis vestræ. – Ps. Lætátus sum in his, quæ dicta sunt mihi : * in domum Dómini íbimus.
Réjouis-toi, Jérusalem, et rassemblez-vous, vous tous qui l’aimez ; tressaillez de joie, vous qui étiez dans la tristesse : exultez, et rassasiez-vous aux sources de votre consolation. – Ps. Je me suis réjoui de ce qu’on m’a dit : Nous allons vers la maison du Seigneur.

Graduel du jour, du VIIème ton :
Lætatus sum * in his, quæ dicta sunt mihi : in domum Dómini íbimus. – ℣. Fiat pax in virtúte tua : et abundántia * in túrribus tuis.
Je me suis réjoui de ce qu’on m’a dit : Nous allons vers la maison du Seigneur. – ℣. Que la paix règne en tes murs, et l’abondance en tes tours.

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Procession d’entrée pendant le chant de l’antienne suivante, tirée du psaume 68 :

Exáudi nos, * Dómine, quóniam benígna est misericórdia tua : secúndum multitúdinem miseratiónum tuárum réspice nos, Dómine.
Exauce-nous, Seigneur, car tu es bon et miséricordieux ; selon la multitude de tes miséricordes, jette les yeux sur nous.

Chant des quatre oraisons de la bénédiction des cendres par le célébrant :

(…) ut sint remédium salúbre ómnibus nomen sanctum tuum humíliter implorántibus, ac semetípsos pro consciéntia delictórum suórum accusántibus, ante conspéctum divínæ cleméntiæ tuæ facínora sua deplorántibus, vel sereníssimam pietátem tuam supplíciter obnixéque flagitántibus : et præsta per invocatiónem sanctiíssimi nóminis tui ; ut, quicúmque per eos aspérsi fuérint, pro redemptióne peccatórum suórum, córporis sanitátem et ánimæ tutélam percípiant.
(…) afin qu’elles soient un remède salutaire pour tous ceux qui implorent ton saint nom, qui ont conscience de leur fautes et s’en accusent eux-mêmes, qui déplorent leurs méfaits sous les regards de ta divine bonté, et sollicitent avec ardeur, par leurs supplications, ta très douce miséricorde. Et, par l’invocation de ton très saint nom, fais que toux ceux sur qui ces cendres seront répandues pour la rémission de leurs péchés, reçoivent la santé du corps et la protection de l’âme.

Imposition des cendres par le célébrant :

Meménto, homo, quia pulvis es, et in púlverem revertéris.
Souviens-toi, homme, que tu es poussière, et que tu retourneras en poussière. (GENESE, 3, 19)

Chant de l’évangile par le diacre (Matthieu 6, 16-21) :

Thezaurizáte autem vobis thesáurus in cælo : ubi neque ærúgo neque tínea demolítur ; et ubi fures non effódiunt nec furántur. Ubi enim est thesáurus tuus, ibi est et cor tuum.
Amassez-vous des trésors dans le Ciel, où il n’y a ni rouille ni vers qui détruisent, ni voleurs qui fracturent et emportent. Là où est ton trésor, là aussi est ton cœur.

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